دین پژوهی

دم‌دستی‌ترین تحلیل به ما خواهد گفت ممنوعیت حجاب در تاجیکستان بازتاب سیاستی است که دولت امامعلی رحمان، رئیس جمهور مادام‌العمر این کشور از سال ۱۹۹۷ دنبال می‌کند. اما، آیا واقعاً چرا تاجیکستان با اکثریت مسلمان حجاب را ممنوع کرد؟به گزارش سرویس اجتماعی ردنا (ادیان‌نیوز)، در جدیدترین اقدام، مجلس علیای تاجیکستان با تصویب لایحه ممنوعیت شرکت کودکان در جشن‌های دو عید فطر و قربان و همچنین حجاب اسلامی، واردات، فروش، پوشیدن و تبلیغ آنچه را که «لباس‌های بیگانه با فرهنگ تاجیکستان» نامید، ممنوع کرد.در این مصوبه که هفته گذشته به تصویب نمایندگان مجلس علیای تاجیکستان رسید از سبک حجابی که از خاورمیانه وارد آسیای میانه شده به عنوان نماد «اسلام‌گرایی افراطی» نام برده شده است.بر اساس اصلاحاتی که در قانون تنظیم سنت‌ها و جشن‌ها صورت گرفته است، زنانی که از این قانون پیروی نکنند تقریباً ۷۰۰ یورو جریمه می‌شوند. مقام‌های دولتی و مذهبی نیز در صورت تخطی از این قانون با جریمه‌هایی به ترتیب ۴ هزار و ۶۹۴ یورو و ۵ هزار یورو مواجه می‌شوند.مجلس علیای تاجیکستان در حالی این لایحه را تصویب کرده است که ۹۶ درصد این کشور ۱۰ میلیون نفری مسلمان هستند.تبدیل مساجد به چایخانهدولت تاجیکستان سال‌هاست به آنچه که «افراط‌گرایی» می‌نامد، توجه داشته است.امامعلی رحمان برای پایان دادن به جنگ داخلی پنج ساله این کشور در سال ۱۹۹۷، ابتدا با اعطای امیتازاتی به حزب نهضت اسلامی تاجیکستان، راهی برای همزیستی مسالمت‌آمیز با این حزب مخالف ایجاد کرد.بر اساس توافق صلح که با میانجی‌گری سازمان ملل متحد در این سال انجام شد، این حزب اسلامی توانست ۳۰ درصد دولت را در اختیار خود داشته باشد. همچنین نمایندگان این حزب در پارلمان تاجیکستان به عنوان نمایند, ...ادامه مطلب

سه شنبه بیست و نهم خرداد ۱۴۰۳ - 9:13 - محسن محصل یزدی - آرش جمشیدپور: در دو دهه اخیر کشفِ سنگ‌نوشته‌هایی قدیمی در شبه‌جزیره عربستان قلمروِ پژوهشیِ تازه‌ای را پیشِ چشمِ اسلام‌پژوهان و قرآن‌پژوهان گشوده است. این سنگ‌نوشته‌ها عموماً در قرن‌های پنجم تا هفتمِ میلادی نوشته شده‌اند و اسلام‌پژوهان امیدوارند که این سنگ‌نوشته‌ها شواهدِ تاریخیِ نوینی برای فهمِ اسلام، قرآن، زبانِ عربی، محیطِ حجاز و تاریخِ صدرِ اسلام در اختیارِ آن‌ها قرار دهند.شواهدی که تا کنون برای شناختِ اسلام و قرآن در اختیار داشته‌ایم متونِ عربیِ نوشتاری‌ست که مسلمانان حدودِ یک قرن پس از ظهورِ اسلام آن‌ها را پدید آورده‌اند. در چند دهه اخیر متونِ غیرعربیِ پس از ظهورِ اسلام (منابعِ یونانی، آرامی، سریانی، ارمنی، پارسی، حبشی و …) نیز در شناختِ اسلام و قرآن به کار گرفته می‌شوند. اما تاکنون دستِ محققان از منابعِ کتیبه‌شناختی کوتاه بوده است. اکنون، کشفِ سنگ‌نوشته‌هایی از دوره نزدیک به ظهورِ اسلام شور و هیجانی در میانِ محققانِ اسلام‌پژوه پدید آورده است.این سنگ‌نوشته‌ها را رهگذرانِ عرب روی سنگ‌ها و تخته‌سنگ‌ها نوشته‌اند و نوعاً شاملِ ذکرِ نامِ خدا، ذکرِ نامِ نویسنده سنگ‌نوشته و در نهایت دعایی از جانبِ نویسنده است. تا کنون سنگ‌نوشته‌های مهمی از این نوع کشف شده‌اند.[1] شاید مهم‌ترین یافته اخیر در این حوزه سنگ‌نوشته‌ای‌ است که به احتمالِ زیاد حنظله بن ابی عامر (متوفیِ سالِ سومِ هجرت)، یکی از صحابه معروفِ پیامبر، آن را نوشته است.نوشته بالای تخته‌سنگ به حنظله بن عبد عمرو نسبت داده می‌شود. (نوشته پایینی متعلق به شخص دیگری به نام عبدالعزی ب, ...ادامه مطلب

چهارشنبه سی ام خرداد ۱۴۰۳ - 13:45 - محسن محصل یزدی - کیفیت و شیوه برگزاری جشن بلوغ در ادیان و مذاهب مختلف، به شدت متنوع و گوناگون است. این تنوع از نظر معنویت، تمرکز، جزئیات و اهمیت، در بین فرهنگ ها و گروه های مذهبی مختلف به چشم می خورد. در حالی که برخی از ادیان و مذاهب مراسمی برای نشان دادن گذار از دوران کودکی به بزرگسالی دارند، این مراسم همیشه به عنوان “جشن بلوغ دینی” شناخته نمی شوند و جزئیات و اهمیت آنها در بین فرهنگ ها و گروه های مختلف مذهبی متفاوت است.در اینجا چند نمونه از ادیان و مذاهبی که مراسم بلوغ دینی دارند آورده شده است:یهودیت:در دین یهود، دو مراسم مهم برای جشن گرفتن بلوغ دینی جوانان وجود دارد: بر میتصوا برای پسران ۱۳ ساله و بت میتصوا برای دختران ۱۲ ساله. این مراسم ها نمادی از گذار از دوران کودکی به بزرگسالی و تعهد به مسئولیت های دینی به عنوان یک عضو بالغ جامعه یهودی هستند.مسیحیت: در برخی از شاخه های مسیحیت، مراسمی به نام “تاییدیه” برای نوجوانان برگزار می شود. در این مراسم، آنها ایمان خود را تأیید می کنند و به آموزه های کلیسا تعهد می دهند.زرتشتی: در زرتشتیسم، مراسمی به نام “سدره پوشی” برای پسران ۱۵ ساله و دختران ۹ ساله برگزار می شود. در این مراسم، کودکان لباس سنتی زرتشتی را می پوشند و تعهد خود را به دین زرتشت اعلام می کنند.هندوئیسم: در هندوئیسم، مراسمی به نام “اوپاکارما” برای پسران بین ۸ تا ۱۶ سالگی برگزار می شود. این مراسم یک شروع نمادین برای تحصیلات مذهبی و معنوی آنها است.اسلام: در اسلام، هیچ مراسم رسمی برای نشان دادن گذار از دوران کودکی به بزرگسالی وجود ندارد. با این حا, ...ادامه مطلب

کریستین ریگتا به امروز هیچ مطالعه‌ای انجام نشده بود که در آن بررسی شود دین‌مداری و معنادار دانستن زندگی چه ارتباطی با کاهش نشانگان افسردگی دارد. این موضوعی است که هدف پژوهشگران حاضر است.بسیاری از مواقع می‌شنویم که تسلیم و سرسپردگی در برابر یک قدرت بالاتر می‌تواند احساس شادی و خوشبختی را برای انسان به ارمغان بیاورد و این احساسی است که بسیاری از پیروان ادیان در سراسر جهان در آن سهیم هستند. این مدّعا در مطالعه جدیدی که در نشریه «روندهای روان‌شناسی[1]» منتشر شده به اثبات رسیده است. به منظور انجام این مطالعه، یک نظرسنجی آنلاین بر روی 279 نفر (که 72% آن‌ها زن بودند) انجام گرفت تا ارتباط میان سطح دین‌مداری و نشانگان افسردگی مورد بررسی قرار گیرد.در پرسش‌نامه سؤالاتی درباره دین‌مداریِ باطنی افراد، معنادار دانستن زندگی و افسردگی، اضطراب و استرس مطرح شده بود. مورد اول یعنی دین‌مداری باطنی، به تجربه شخص مبنی بر ارتباط با مقدّسات یا ماوراء اشاره دارد. بارها به اثبات رسیده که این دست ارتباطات معنوی بر سلامت جسم و روان انسان تأثیرگذار است. به همین ترتیب، معنادار پنداشتن زندگی با احساس اضطراب، افسردگی و استرس ارتباط منفی دارد (یعنی باعث کاهش چنین احساساتی می‌شود).نتایج مطالعه نشان داد که دین‌مداری باطنی 13% واریانس «معنادار پنداشتن زندگی» و 2% (این رقم به لحاظ آماری مهم است) واریانس «افسردگی» را تشکیل می‌دهد. با یکسان نگاه داشتن متغیّر «دین‌مداری باطنی»، پرده از تأثیرِ میانجی‌گرانه «معنادار پنداشتن زندگی» بر افسردگی برداشته شد (که قریب به 20% واریانس را تشکیل می‌داد).این دستاورد بر مطالعات پیشین مهر تأیید می‌زند. نظریه‌هایی وجود داشت دالّ بر این که دین‌مداری تأثیر مثبتی دارد، ولیکن این نظریه, ...ادامه مطلب

سه شنبه بیست و دوم خرداد ۱۴۰۳ - 12:40 - محسن محصل یزدی - یورگن مولتمان، الهی‌دانی که معتقد بود ایمان مسیحی بر پایه امید به رستاخیز مسیحِ مصلوب‌شده است و پادشاهی خدا در آینده بر تاریخ بشری اعمال می‌‌شود، در ۳ ژوئن در توبینگن آلمان درگذشت. او ۹۸ سال داشت.مولتمن یکی از مهم‌ترین الهی‌دانان از زمان جنگ جهانی دوم است. به گفته میروسلاو ولف، الهی‌دان، کار او “وجودی و آکادمیک، معنوی و سیاسی، نوآورانه و سنتی و بافتمند و جهانی” بود، زیرا او نشان داد که چگونه مضامین اصلی ایمان مسیحی از “تجربه بنیادین انسانی” رنج صحبت می‌کنند.شورای جهانی کلیساها گزارش داد که مولتمن “پرخواننده‌ترین الهی‌دان مسیحی” در ۸۰ سال گذشته است. او یک مسیحی انجیلی نبود، اما بسیاری از اوانجلیک‌ها عمیقاً تحت تاثیر آثار او بودند. فیلیپ یانسی، نویسنده محبوب مسیحی، مولتمان را یکی از قهرمانان خود نامید و در سال ۲۰۰۵ گفت که او نزدیک به ۱۲ کتابش را بارها خوانده‌است.حتی انجیلی‌هایی که از دیدگاه های مولتمن انتقاد می‌کنند و مخالف یک جنبه یا بعضی جنبه‌های تفکر او هستند، هنوز هم ارزش زیادی برای او قائلند و اغلب دیگران را به خواندن آثار او تشویق می‌کنند.با انتشار کتاب الهیات امید، مولتمان رشد چشمگیری در الهیات داشت. کسانی که با نوشته های مولتمن آشنا هستند برچسب‌های مختلفی به الهیات او چسبانده‌اند: الهیات امید، الهیات معادشناسی، الهیات دیالکتیک، الهیات صلیب، الهیات سیاسی، الهیات رهایی‌بخش، الهیات تثلیث و غیره. با این حال یک موضوع در تمام نوشته‌های او وجود دارد: امید به آینده مبتنی بر صلیب و رستاخیز عیسی مسیح، یعنی امید به پادشاهی آینده خد, ...ادامه مطلب

چهارشنبه بیست و سوم خرداد ۱۴۰۳ - 12:31 - محسن محصل یزدی - آزاد ارمکی، جامعه شناس در خصوص رابطه دین و جامعه معتقد است: شما ملکم خان یا آخوندزاده را نگاه کنید. بعد سراغ تقی‌زاده، هدایت، بزرگ علوی، توده‌ای‌ها و حتی روشنفکران دینی مانند مرحوم مطهری، شریعتی و… بروید. مشکل اساسی همه اینها طرح غلط از وضعیت دین در ایران بوده است.پرسش از نسبت میان دین و جامعه خصوصاً در دوران مدرن به مسئله‌ای بغرنج و اساسی تبدیل شده است. جامعه مدرن به‌نوعی تکلیف خود را با دین مشخص کرده و با کنارگذاشتن دین از جایگاه فرانهادی، آن را تبدیل به نهادی اجتماعی کرده است. اما در نقطه مقابل حرکت مدرن، جامعه ایران همچنان بر ماهیت دینی خود تأکید داشته و مبتنی بر همین نگاه، انقلابی دینی را رقم زده است.حال جای این پرسش باقی است که نسبت میان دین و فرهنگ در دوره فعلی و به‌ویژه با بروز تحولات جهانی چگونه خواهد بود؟ از طرف دیگر دین و فرهنگ چه نسبتی با امر توسعه و مدرن‌شدن پیدا خواهد کرد؟ آیا ما برای مدرن‌شدن خود پاسخ متفاوتی از آنچه در غرب پیرامون نسبت این دو گفته شده خواهیم داشت؟در این بخش با دکتر تقی آزاد ارمکی – استاد پیشکسوت جامعه‌شناسی دانشگاه تهران – به گفت‌وگو نشسته‌ایم تا حاصل تأملات ایشان راجع به نسبت دین و جامعه در ایران بدانیم. مشروح این گپ و گفت را در ادامه می‌خوانید.کدام جامعه؟ کدام دین؟در ابتدا می‌خواستم تصویر خود را از نسبت میان دین و جامعه به‌ویژه در تجربه ایران معاصر بیان کنید تا مبتنی بر آن بتوانیم مباحث بعدی را مطرح کنیم.آزاد ارمکی: در خصوص رابطه دین و جامعه باید برگردیم به این توضیح که منظورمان کدام جامعه و, ...ادامه مطلب

یکشنبه بیستم خرداد ۱۴۰۳ - 13:35 - محسن محصل یزدی - رجب طیب اردوغان، رئیس جمهور ترکیه امروز پس از جلسه هیات دولت این کشور، اعلام کرد که تعطیلات عید قربان در ترکیه به ۹ روز افزایش پیدا کرده است. رجب طیب اردوغان، رئیس جمهور ترکیه، این خبر را بعد از جلسه هیات دولت در ۳۱ خرداد اعلام کرد. به این ترتیب، ادارات و سازمان‌های دولتی ترکیه از ۲۶ خرداد تا ۳ تیر (۱۵ تا ۲۳ ژوئن) تعطیل خواهند بود.بدین ترتیب کلیه ادارات و سازمان‌های دولتی ترکیه از ۱۵ تا ۲۳ ژوئن (۲۶ خرداد تا سوم تیر) تعطیل خواهند بود. دولت ترکیه امسال برای عید فطر هم ۹ روز تعطیلات رسمی اعلام کرد.دلیل این تصمیم، تشویق مردم به مسافرت و گردش در تعطیلات و رونق بخشیدن به گردشگری داخلی عنوان شده است.اما به طور کلی افزایش ۹ روزه تعطیلات عید قربان در ترکیه توسط دولت اردوغان می تواند دلایل مختلفی داشته باشد که در اینجا به برخی از آنها اشاره می کنیم:اهداف اقتصادی:تقویت گردشگری: یکی از مهمترین بخش های اقتصاد ترکیه، صنعت گردشگری است. با افزایش تعطیلات عید قربان، مردم فرصت بیشتری برای سفر و گردش در داخل کشور خواهند داشت که این امر می تواند به رونق هتل ها، رستوران ها، جاذبه های گردشگری و سایر کسب و کارهای مرتبط با این صنعت کمک کند.ایجاد فرصت های شغلی: افزایش تقاضا برای سفر در طول تعطیلات عید قربان، می تواند به ایجاد شغل های موقت در بخش های مختلف مانند هتلداری، حمل و نقل و خدمات گردشگری منجر شود.اهداف اجتماعی:ترویج سنت ها و ارزش های مذهبی: عید قربان یکی از مهم ترین اعیاد مذهبی مسلمانان است و افزایش تعطیلات این عید می تواند فرصتی برای مردم باشد تا ب, ...ادامه مطلب

چهارشنبه نهم خرداد ۱۴۰۳ - 14:32 - محسن محصل یزدی - با نزدیک شدن به ماه ذی‌الحجه، عطر معنویت و نیایش در فضای جوامع اسلامی پراکنده می‌شود. در این میان، حج، به عنوان یکی از ارکان اصلی دین اسلام، اهمیت ویژه‌ای پیدا می‌کند. اما آیا می‌دانستید که ریشه‌های این سفر مقدس را می‌توان در ادیان ابراهیمی دیگر نیز جستجو کرد؟به گزارش سرویس اجتماعی ردنا (ادیان نیوز)، در آستانه ماه ذی‌الحجه «ماه حج»، مسلمانان سراسر جهان خود را برای سفری روحانی به سرزمین وحی آماده می‌کنند. اما حج، تنها منحصر به مسلمانان نیست، ریشه در تاریخ بشریت و آموزه‌های ادیان ابراهیمی دارد.در این گزارش، به بررسی نگرش ادیان ابراهیمی به مسئله حج و جایگاه این فریضه الهی در هر یک از ادیان زنده و توحیدی جهان (اسلام، مسیحیت، یهودیت) می‌پردازیم.حج | نمادی از وحدت در میان ادیان ابراهیمیدر دنیای امروز که شاهد برخی از جنجال ها و تنش‌های اعتقادی میان فرهنگ‌های قومی و مذهبی مختلف هستیم. حج، به عنوان سفری معنوی به سوی وحدت، یادآور ریشه‌های مشترک ادیان ابراهیمی و پیوند ناگسستنی میان مسلمانان، یهودیان و مسیحیان است. هدف اصلی حج در هر سه دین، نزدیکی به خداوند و تجدید ایمان است. حجاج با انجام اعمال حج، به دنبال تطهیر روح خود، طلب بخشش گناهان و کسب رضایت الهی هستند.در قرآن کریم، حج به عنوان “رکن پنجم اسلام” معرفی شده و بر انجام آن برای مسلمانان واجب شده است. در دین یهود، حج به عنوان “زیارت بیت المقدس” شناخته می‌شود و مسیحیان نیز در سنت‌های خود به زیارت اماکن مقدس مانند مقبره حضرت عیسی مسیح علیه السلام می‌پردازند.این فریضه الهی، فرصتی برای پیروان ای, ...ادامه مطلب

شنبه دوازدهم خرداد ۱۴۰۳ - 14:55 - محسن محصل یزدی - تولد بودا یک مناسبت مقدس برای همه بودایی‌ها است، اما بنابر کشور یا مکتب بودایی در تاریخ‌های مختلف جشن گرفته می‌شود.در بسیاری از مناطق آسیا و بیشتر فرهنگ‌های آسیایی و دیاسپورا، بودایی‌ها به معابد می‌روند و تمام روز در مراسم سرود خواندن، مدیتیشن و جشن‌ها شرکت می‌کنند. خانواده ها خانه های خود را با فانوس تزئین می‌کنند و دور هم جمع می‌شوند.برجسته ترین جشن در کره جنوبی جشنواره فانوس نیلوفر آبی به نام Yeondeunghoe است، رژه ای از هزاران فانوس کاغذی رنگارنگ و روشن که اغلب به شکل گلهای نیلوفر آبی در معابد و خیابان‌های سئول آویزان می‌شوند.امسال در کامبوج، راهبان تازه‌کار بودایی با لباس زعفرانی به بزرگانی پیوستند که در جستجوی صدقات بودند. بوداییان در میانمار، ارادتمندان در اطراف درخت بانیان که مقدس است جمع شدند و آن را آبیاری کردند.در هند، تولد بودا، که به آن بودا پورنیما نیز می گویند، مانند بسیاری از کشورهای آسیایی دیگر یک جشن ملی است.در مقر دولت در تبعید تبت در دارمشالا، شمال هند، راهبان بودایی تبتی با چهارزانو روی زمین نشستند و دعا خواندند، در حالی که مومنان برای اقامه نماز در صف ایستاده‌ بودند.در ایپوه، مالزی، بوداییان از بوم نقاشی غول پیکر مقدس “Thangka” به ابعاد ۶۰ متر در ۱۲ متر پرده برداری کردند، در حالی که برای دریافت برکات و شادی روح و ذهن خود در زیر آن قدم می‌زدند.سریلانکایی‌ها در روز تولد بودا، خانه‌ها و خیابان‌ها را با شمع‌ها و فانوس‌های کاغذی و بامبو تزئین کردند. جشن آنها شامل سرودهای عبادی و بخور دادن است. و در بورابادور اندونزی،, ...ادامه مطلب

دوشنبه چهاردهم خرداد ۱۴۰۳ - 11:8 - محسن محصل یزدی - یک چت‌بات هوش مصنوعی با نام «کشیش پدر جاستین» که توسط شرکت کاتولیک انسور (Catholic Answers) با هدف پاسخ به سؤالات مربوط به ایمان کاتولیک طراحی شده بود به دلیل شهرت و ناتوانی در ارائه پاسخ‌های دقیق و قابل اعتماد به کاربران مسیحی از مقام خود خلع شد.در ماه گذشته، رباتی به نام “پدر جاستین” در فضای هوش مصنوعی توسط وب‌سایت “پاسخ‌های مسیحیت” روانه بازار شد؛ اما بازی این بار کمی متفاوت پیش رفت. کاربران به‌جای سؤالات طنزآمیز، شروع کردند به اعتراف به گناهان نزد این ربات و بعد درخواست‌های دیگری نظیر خواندن متن ازدواج و… رواج پیدا کرد.باور این دسته از کاربران این بود که اعتراف گناه نزدیک روبات، راحت‌تر از انجام آن نزد کشیش‌های واقعی است! و ترجیح می‌دهند بسیاری از امورات دیگر خود را با این روبات پیش ببرند.اقبال به این ربات و خلق فرآیندهای جدید دینی، کلیسای مرکزی واتیکان را بر آن داشت که در اولین گام، آن را فاقد اعتبار بخواند و بعد از پایگاه مربوطه بخواهد لباس کشیشی از تن این ربات بیرون کند و ربات، خود را فردی مسلط به الهیات مسیحی معرفی کند!گفته می‌شود «Catholic Answers» پدر جاستین را به دلیل «دادن پاسخ‌های عجیب‌وغریب» و همچنین «ادعای اینکه یک کشیش واقعی است» از مقام خود عزل کرده است.برخی از پاسخ‌های عجیبی که کشیش جاستین برای مخاطبان مجازی خویش ارائه می‌داد، عبارت‌اند از:ادعای اینکه می‌تواند گناهان را ببخشاید.توصیه به استفاده از Gatorade به‌جای آب برای فریضه دینی غسل‌تعمید.ادعای اینکه در یک کلیسای واقعی در شیکاگو منصوب‌شده است.این پاسخ‌ها نگرانی, ...ادامه مطلب

چهارشنبه بیست و ششم اردیبهشت ۱۴۰۳ - 11:28 - محسن محصل یزدی - پس از تشویق به برپایی آیین بودایی و معابد هندو در قلمرو پادشاهی بن سلمان که قبلاً خط قرمز بود، اکنون کمیته یوگا عربستان سعودی به ریاست خانم میشائیل بنت فیصل و وزارت منابع انسانی و توسعه اجتماعی توافقنامه ای را برای همکاری در ارتقای مزایای یوگا در جامعه امضا کردند. شش سال پس از آنکه مقامات سعودی یوگا را برای مردان و زنان حلال اعلام کردند، پادشاهی عربستان سعودی قصد دارد این رژیم سلامت معنوی و جسمی باستانی هند را معرفی کند.کمیته یوگا عربستان سعودی به ریاست خانم میشائیل بنت فیصل و وزارت منابع انسانی و توسعه اجتماعی توافقنامه ای را برای همکاری در ارتقای مزایای یوگا در جامعه امضا کردند. این توافق با هدف افزایش رفاه و ارائه فعالیت به عنوان راهی برای بهبود کیفیت زندگی به امضاء رسید. بر اساس این توافق، کارمندان تشویق خواهند شد تا تمرینات یوگا را در برنامه های روزمره خود ادغام کنند.طرفین متعهد به ایجاد محیط های کاری هماهنگ و متوازن هستند که رفاه همه جانبه کارکنان و افرادی که با آنها کار می کنند، در راستای اهداف برنامه توسعه ملی چشم انداز عربستان سعودی ۲۰۳۰ در اولویت باشد. خانم بنت فیصل گفت که این گام بسیار مهمی برای ایجاد برابری است. ایجاد فرصت برای همه اقشار جامعه است و یکی از اهداف چشم انداز ۲۰۲۳ محسوب می شود.در ماه مارس گذشته نیز نوف المروعی، رئیس کمیته یوگای عربستان سعودی، از امضای توافقنامه‌ای برای حمایت از تمرین یوگا طی چند ماه آینده خبر داده بود و بر اهمیت معرفی ورزش «یوگا» به سیستم ورزشی دانشگاه تاکید کرد.از جمله مواردی که د, ...ادامه مطلب

شنبه بیست و نهم اردیبهشت ۱۴۰۳ - 10:49 - محسن محصل یزدی - در یک نظرسنجی جدید، مشخص شد که اعتماد مردم یونان به کلیسای ارتدوکس به پایین‌ترین حد خود رسیده است. این امر نشان‌دهنده شکاف فزاینده بین کلیسا و جامعه در یونان است. نتایج یک نظرسنجی جدید که توسط موسسه “کاپا ریسرچ” انجام شده است، نشان می‌دهد که اعتماد مردم یونان به کلیسای ارتدوکس به پایین‌ترین حد خود در تاریخ مدرن رسیده است. این نظرسنجی که در آستانه عید پاک ۲۰۲۴ انجام شد، به بررسی نقش کلیسا در جامعه، روابط دولت و کلیسا و دیدگاه های مردم در مورد موضوعات مختلفی همچون ازدواج و فرزندخواندگی همجنسگرایان و تعالیم مسیحی پرداخته است. نتایج آن نشان می‌دهد که تنها ۲۷ درصد از مردم یونان به کلیسا اعتماد دارند، که این رقم در مقایسه با ۴۸ درصد در سال ۲۰۱۰ کاهش قابل توجهی را نشان می‌دهد.این نظرسنجی همچنین نشان می‌دهد که اعتماد به رهبران کلیسا به شدت کاهش یافته است. تنها ۱۸ درصد از مردم یونان به اسقف اعظم Ieronymos II، رهبر کلیسای ارتدوکس یونان، اعتماد دارند، که این رقم در مقایسه با ۳۲ درصد در سال ۲۰۱۰ کاهش یافته است. به طوری که مردم یونان ایمان خود را به این نهاد سنتی از دست می‌دهند.عوامل متعددی به این کاهش اعتماد کمک کرده است، از جمله:رسوایی‌های مالی: در سال‌های اخیر، کلیسای ارتدوکس با چندین رسوایی مالی روبرو بوده است. این رسوایی‌ها شامل اختلاس، سوء استفاده از وجوه و معاملات املاک مشکوک می‌شود.سوء استفاده جنسی: چندین کشیش ارتدوکس به سوء استفاده جنسی از کودکان متهم شده‌اند. این اتهامات ضربه شدیدی به اعتبار کلیسا وارد کرده است.عدم تطابق با ارزش‌, ...ادامه مطلب

موبد دکتر مهربان پولادی، رئیس انجمن موبدان زرتشتی ایران، شهادت آیت‌الله دکتر سید‌ابراهیم رئیسی و هیات همراه را در حادثه بالگرد آرامش‌باد گفت.انجمن موبدان زرتشتی در پی شهادت رییس‌جمهور و هیات همراه نوشت:ای اهورامزدا، ما را رهبری فرما تا در پرتو نیروهایت دوران زندگی خاکی را چنان که بایسته است بگذرانیم و در پایان با روانی پاک به سویت بازگردیم.گاتها هات ۳۴ بند ۶ایریستنام اوروانو یزه میده یا اشه اونام فره وشیو.به روان و فروهر پاک درگذشتگان درود باد.بدین‌وسیله شهادت شادروانان آیت‌الله دکتر سیدابراهیم رئیسی، رییس محترم جمهور، آیت‌الله سیدمحمدعلی آل‌هاشم، نماینده محترم ولی فقیه در آذربایجان شرقی و امام جمعه تبریز، دکتر حسین امیرعبداللهیان، وزیر محترم امور خارجه، دکتر مالک رحمتی، استاندار محترم آذربایجان شرقی و هیات همراه، کادر پرواز و تیم همراه را که در روز اورمزد و خورداد ماه برابر با ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۳ به سوی اهورامزدا سفر کرده اند آرامش‌باد گفته و برای یکایک بازماندگان آرامش گیتی را از خداوند بزرگ خواستاریم. بخوانید, ...ادامه مطلب

سه شنبه هجدهم اردیبهشت ۱۴۰۳ - 12:27 - محسن محصل یزدی - گروه علمی نقد الحاد جدید مؤسسه فرق و ادیان حق‌پژوهی در گزارشی به نقد و بررسی مواضع اخیر رئیس انجمن جامعه شناسی ایران پرداخته و آورده است: مقوله دین‌گریزی مسأله‌ای است که با تحلیل روند و بررسی متغیرهای گوناگون قابل بررسی است و با استناد به تک مسأله و با یک‌جانبه‌گرایی و خلط موضوعات بدست نمی‌آید!کسی که در مسند انجمن جامعه‌شناسی ایران قرار گرفته و بدون توجه به این مطلب که امروز نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران به جهت اهمال و ترک فعل ۳۱ نهاد مرتبط با عفاف و حجاب، بدنبال انجام تکلیف قانونی و حفظ امنیت اخلاقی جامعه است، با استفاده مکرر از تعبیر نادرست و تحمیلی «حجاب اجباری»، مدعی می‌شود: «پافشاری برای حفظ حجاب اجباری به تکرار هرچه بیشتر اختلافات و تنش‌های اجتماعی ختم می‌شود».این جامعه شناس با ادعا اینکه «هر روز فاصله و شکاف‌های عمیق‌تری بین ارزش‌ها و هنجارهای حاکمیت با مردم دیده می‌شود»، تلاش دارد همواره عده‌ای هنجارشکن و قانون‌گریز را «مردم» تلقی کند! اما اقشار عظیم ملت مومن و مسلمان ایران که مطالبه تحقق امنیت اخلاقی در قالب پوشش و حجاب دارند را، نادیده بگیرد و آنان را «مردم» نداند!این استاد بازنشسته دانشگاه با نسبت دادن جمهوری اسلامی ایران به «یک‌دست‌سازی با زور و فشار از بالا» و بدون در نظر گرفتن خواست عموم مردم ایران- که مخالف ولنگاری فرهنگی، برهنگی و بی‌بندوباری هستند و همواره با حضور خود در مشارکتهای اجتماعی وفاداری خود را به قانون اساسی و نظام اسلامی اعلام کرده‌اند-، مدعی می‌شود: «تاریخ نشان داده است که پروژه «یک‌دست‌سازی» در , ...ادامه مطلب

چهارشنبه نوزدهم اردیبهشت ۱۴۰۳ - 15:4 - محسن محصل یزدی - نظرسنجی جدید مرکز تحقیقات پیو نشان می‌دهد که ۷۵ درصد از کاتولیک‌های آمریکا نظر مثبتی درباره پاپ فرانسیس دارند که نسبت به آخرین باری که این سؤال در سال ۲۰۲۱ مطرح شد، ۸ درصد و از نقطه اوج محبوبیت او در سال ۲۰۱۵، ۱۵ درصد کاهش یافته‌است.خورخه ماریو برگولیو از سال ۲۰۱۳ که به مقام پاپ رسید بیش از ۸۰ درصد یا بیشتر نگاه مثبت کاتولیک‌های ایالات متحده را دریافت کرده‌است. او عموماً نسبت به پاپ قبلی، پاپ بندیکت شانزدهم، مثبت‌تر دیده می‌شود، اما نسبت به سلف بندیکت، پاپ ژان پل دوم، محبوبیت کمتری دارد.شکاف حزبی در دیدگاه‌ها نسبت به پاپ فرانسیس اکنون همچنان مانند قبل اهمیت دارد. تقریباً از هر ده کاتولیک ۹ نفر که دموکرات هستند یا به حزب دموکرات تمایل دارند، در مقایسه با ۶۳ درصد کاتولیک‌هایی که جمهوری‌خواه‌اند یا به جمهوری‌خواهان متمایل هستند، دیدگاه مثبتی نسبت به او دارند.پاپ و تغییراتاکثر کاتولیک‌های آمریکا صرف نظر از تمایلات حزبی خود، فرانسیس را عامل تغییر می‌دانند. به طور کلی، از هر ده نفر، هفت نفر می‌گویند که پاپ فعلی نشان‌دهنده تغییر جهت کلیسا است، از جمله ۴۲ درصد که معتقدند او نماینده یک تغییر بزرگ است.بسیاری از کاتولیک‌های ایالات متحده از تغییرات بیشتر استقبال می‌کنند. به عنوان مثال، این نظرسنجی نشان می‌دهد که:۸۳ درصد از کاتولیک‌های آمریکا می‌خواهند که کلیسا اجازه استفاده از روش‌های پیشگیری از بارداری را بدهد.۷۵ درصد می‌گویند که کلیسا باید به کاتولیک‌ها اجازه دهد که اگر ازدواج نکرده و با یک شریک عاشقانه زندگی می‌کنند، عشاء ربانی بگیرند.۶, ...ادامه مطلب