دین پژوهی

دم‌دستی‌ترین تحلیل به ما خواهد گفت ممنوعیت حجاب در تاجیکستان بازتاب سیاستی است که دولت امامعلی رحمان، رئیس جمهور مادام‌العمر این کشور از سال ۱۹۹۷ دنبال می‌کند. اما، آیا واقعاً چرا تاجیکستان با اکثریت مسلمان حجاب را ممنوع کرد؟به گزارش سرویس اجتماعی ردنا (ادیان‌نیوز)، در جدیدترین اقدام، مجلس علیای تاجیکستان با تصویب لایحه ممنوعیت شرکت کودکان در جشن‌های دو عید فطر و قربان و همچنین حجاب اسلامی، واردات، فروش، پوشیدن و تبلیغ آنچه را که «لباس‌های بیگانه با فرهنگ تاجیکستان» نامید، ممنوع کرد.در این مصوبه که هفته گذشته به تصویب نمایندگان مجلس علیای تاجیکستان رسید از سبک حجابی که از خاورمیانه وارد آسیای میانه شده به عنوان نماد «اسلام‌گرایی افراطی» نام برده شده است.بر اساس اصلاحاتی که در قانون تنظیم سنت‌ها و جشن‌ها صورت گرفته است، زنانی که از این قانون پیروی نکنند تقریباً ۷۰۰ یورو جریمه می‌شوند. مقام‌های دولتی و مذهبی نیز در صورت تخطی از این قانون با جریمه‌هایی به ترتیب ۴ هزار و ۶۹۴ یورو و ۵ هزار یورو مواجه می‌شوند.مجلس علیای تاجیکستان در حالی این لایحه را تصویب کرده است که ۹۶ درصد این کشور ۱۰ میلیون نفری مسلمان هستند.تبدیل مساجد به چایخانهدولت تاجیکستان سال‌هاست به آنچه که «افراط‌گرایی» می‌نامد، توجه داشته است.امامعلی رحمان برای پایان دادن به جنگ داخلی پنج ساله این کشور در سال ۱۹۹۷، ابتدا با اعطای امیتازاتی به حزب نهضت اسلامی تاجیکستان، راهی برای همزیستی مسالمت‌آمیز با این حزب مخالف ایجاد کرد.بر اساس توافق صلح که با میانجی‌گری سازمان ملل متحد در این سال انجام شد، این حزب اسلامی توانست ۳۰ درصد دولت را در اختیار خود داشته باشد. همچنین نمایندگان این حزب در پارلمان تاجیکستان به عنوان نمایند, ...ادامه مطلب

چهارشنبه سی ام خرداد ۱۴۰۳ - 13:45 - محسن محصل یزدی - کیفیت و شیوه برگزاری جشن بلوغ در ادیان و مذاهب مختلف، به شدت متنوع و گوناگون است. این تنوع از نظر معنویت، تمرکز، جزئیات و اهمیت، در بین فرهنگ ها و گروه های مذهبی مختلف به چشم می خورد. در حالی که برخی از ادیان و مذاهب مراسمی برای نشان دادن گذار از دوران کودکی به بزرگسالی دارند، این مراسم همیشه به عنوان “جشن بلوغ دینی” شناخته نمی شوند و جزئیات و اهمیت آنها در بین فرهنگ ها و گروه های مختلف مذهبی متفاوت است.در اینجا چند نمونه از ادیان و مذاهبی که مراسم بلوغ دینی دارند آورده شده است:یهودیت:در دین یهود، دو مراسم مهم برای جشن گرفتن بلوغ دینی جوانان وجود دارد: بر میتصوا برای پسران ۱۳ ساله و بت میتصوا برای دختران ۱۲ ساله. این مراسم ها نمادی از گذار از دوران کودکی به بزرگسالی و تعهد به مسئولیت های دینی به عنوان یک عضو بالغ جامعه یهودی هستند.مسیحیت: در برخی از شاخه های مسیحیت، مراسمی به نام “تاییدیه” برای نوجوانان برگزار می شود. در این مراسم، آنها ایمان خود را تأیید می کنند و به آموزه های کلیسا تعهد می دهند.زرتشتی: در زرتشتیسم، مراسمی به نام “سدره پوشی” برای پسران ۱۵ ساله و دختران ۹ ساله برگزار می شود. در این مراسم، کودکان لباس سنتی زرتشتی را می پوشند و تعهد خود را به دین زرتشت اعلام می کنند.هندوئیسم: در هندوئیسم، مراسمی به نام “اوپاکارما” برای پسران بین ۸ تا ۱۶ سالگی برگزار می شود. این مراسم یک شروع نمادین برای تحصیلات مذهبی و معنوی آنها است.اسلام: در اسلام، هیچ مراسم رسمی برای نشان دادن گذار از دوران کودکی به بزرگسالی وجود ندارد. با این حا, ...ادامه مطلب

کریستین ریگتا به امروز هیچ مطالعه‌ای انجام نشده بود که در آن بررسی شود دین‌مداری و معنادار دانستن زندگی چه ارتباطی با کاهش نشانگان افسردگی دارد. این موضوعی است که هدف پژوهشگران حاضر است.بسیاری از مواقع می‌شنویم که تسلیم و سرسپردگی در برابر یک قدرت بالاتر می‌تواند احساس شادی و خوشبختی را برای انسان به ارمغان بیاورد و این احساسی است که بسیاری از پیروان ادیان در سراسر جهان در آن سهیم هستند. این مدّعا در مطالعه جدیدی که در نشریه «روندهای روان‌شناسی[1]» منتشر شده به اثبات رسیده است. به منظور انجام این مطالعه، یک نظرسنجی آنلاین بر روی 279 نفر (که 72% آن‌ها زن بودند) انجام گرفت تا ارتباط میان سطح دین‌مداری و نشانگان افسردگی مورد بررسی قرار گیرد.در پرسش‌نامه سؤالاتی درباره دین‌مداریِ باطنی افراد، معنادار دانستن زندگی و افسردگی، اضطراب و استرس مطرح شده بود. مورد اول یعنی دین‌مداری باطنی، به تجربه شخص مبنی بر ارتباط با مقدّسات یا ماوراء اشاره دارد. بارها به اثبات رسیده که این دست ارتباطات معنوی بر سلامت جسم و روان انسان تأثیرگذار است. به همین ترتیب، معنادار پنداشتن زندگی با احساس اضطراب، افسردگی و استرس ارتباط منفی دارد (یعنی باعث کاهش چنین احساساتی می‌شود).نتایج مطالعه نشان داد که دین‌مداری باطنی 13% واریانس «معنادار پنداشتن زندگی» و 2% (این رقم به لحاظ آماری مهم است) واریانس «افسردگی» را تشکیل می‌دهد. با یکسان نگاه داشتن متغیّر «دین‌مداری باطنی»، پرده از تأثیرِ میانجی‌گرانه «معنادار پنداشتن زندگی» بر افسردگی برداشته شد (که قریب به 20% واریانس را تشکیل می‌داد).این دستاورد بر مطالعات پیشین مهر تأیید می‌زند. نظریه‌هایی وجود داشت دالّ بر این که دین‌مداری تأثیر مثبتی دارد، ولیکن این نظریه, ...ادامه مطلب

چهارشنبه بیست و سوم خرداد ۱۴۰۳ - 12:31 - محسن محصل یزدی - آزاد ارمکی، جامعه شناس در خصوص رابطه دین و جامعه معتقد است: شما ملکم خان یا آخوندزاده را نگاه کنید. بعد سراغ تقی‌زاده، هدایت، بزرگ علوی، توده‌ای‌ها و حتی روشنفکران دینی مانند مرحوم مطهری، شریعتی و… بروید. مشکل اساسی همه اینها طرح غلط از وضعیت دین در ایران بوده است.پرسش از نسبت میان دین و جامعه خصوصاً در دوران مدرن به مسئله‌ای بغرنج و اساسی تبدیل شده است. جامعه مدرن به‌نوعی تکلیف خود را با دین مشخص کرده و با کنارگذاشتن دین از جایگاه فرانهادی، آن را تبدیل به نهادی اجتماعی کرده است. اما در نقطه مقابل حرکت مدرن، جامعه ایران همچنان بر ماهیت دینی خود تأکید داشته و مبتنی بر همین نگاه، انقلابی دینی را رقم زده است.حال جای این پرسش باقی است که نسبت میان دین و فرهنگ در دوره فعلی و به‌ویژه با بروز تحولات جهانی چگونه خواهد بود؟ از طرف دیگر دین و فرهنگ چه نسبتی با امر توسعه و مدرن‌شدن پیدا خواهد کرد؟ آیا ما برای مدرن‌شدن خود پاسخ متفاوتی از آنچه در غرب پیرامون نسبت این دو گفته شده خواهیم داشت؟در این بخش با دکتر تقی آزاد ارمکی – استاد پیشکسوت جامعه‌شناسی دانشگاه تهران – به گفت‌وگو نشسته‌ایم تا حاصل تأملات ایشان راجع به نسبت دین و جامعه در ایران بدانیم. مشروح این گپ و گفت را در ادامه می‌خوانید.کدام جامعه؟ کدام دین؟در ابتدا می‌خواستم تصویر خود را از نسبت میان دین و جامعه به‌ویژه در تجربه ایران معاصر بیان کنید تا مبتنی بر آن بتوانیم مباحث بعدی را مطرح کنیم.آزاد ارمکی: در خصوص رابطه دین و جامعه باید برگردیم به این توضیح که منظورمان کدام جامعه و, ...ادامه مطلب

یکشنبه بیستم خرداد ۱۴۰۳ - 13:35 - محسن محصل یزدی - رجب طیب اردوغان، رئیس جمهور ترکیه امروز پس از جلسه هیات دولت این کشور، اعلام کرد که تعطیلات عید قربان در ترکیه به ۹ روز افزایش پیدا کرده است. رجب طیب اردوغان، رئیس جمهور ترکیه، این خبر را بعد از جلسه هیات دولت در ۳۱ خرداد اعلام کرد. به این ترتیب، ادارات و سازمان‌های دولتی ترکیه از ۲۶ خرداد تا ۳ تیر (۱۵ تا ۲۳ ژوئن) تعطیل خواهند بود.بدین ترتیب کلیه ادارات و سازمان‌های دولتی ترکیه از ۱۵ تا ۲۳ ژوئن (۲۶ خرداد تا سوم تیر) تعطیل خواهند بود. دولت ترکیه امسال برای عید فطر هم ۹ روز تعطیلات رسمی اعلام کرد.دلیل این تصمیم، تشویق مردم به مسافرت و گردش در تعطیلات و رونق بخشیدن به گردشگری داخلی عنوان شده است.اما به طور کلی افزایش ۹ روزه تعطیلات عید قربان در ترکیه توسط دولت اردوغان می تواند دلایل مختلفی داشته باشد که در اینجا به برخی از آنها اشاره می کنیم:اهداف اقتصادی:تقویت گردشگری: یکی از مهمترین بخش های اقتصاد ترکیه، صنعت گردشگری است. با افزایش تعطیلات عید قربان، مردم فرصت بیشتری برای سفر و گردش در داخل کشور خواهند داشت که این امر می تواند به رونق هتل ها، رستوران ها، جاذبه های گردشگری و سایر کسب و کارهای مرتبط با این صنعت کمک کند.ایجاد فرصت های شغلی: افزایش تقاضا برای سفر در طول تعطیلات عید قربان، می تواند به ایجاد شغل های موقت در بخش های مختلف مانند هتلداری، حمل و نقل و خدمات گردشگری منجر شود.اهداف اجتماعی:ترویج سنت ها و ارزش های مذهبی: عید قربان یکی از مهم ترین اعیاد مذهبی مسلمانان است و افزایش تعطیلات این عید می تواند فرصتی برای مردم باشد تا ب, ...ادامه مطلب

چهارشنبه نهم خرداد ۱۴۰۳ - 14:32 - محسن محصل یزدی - با نزدیک شدن به ماه ذی‌الحجه، عطر معنویت و نیایش در فضای جوامع اسلامی پراکنده می‌شود. در این میان، حج، به عنوان یکی از ارکان اصلی دین اسلام، اهمیت ویژه‌ای پیدا می‌کند. اما آیا می‌دانستید که ریشه‌های این سفر مقدس را می‌توان در ادیان ابراهیمی دیگر نیز جستجو کرد؟به گزارش سرویس اجتماعی ردنا (ادیان نیوز)، در آستانه ماه ذی‌الحجه «ماه حج»، مسلمانان سراسر جهان خود را برای سفری روحانی به سرزمین وحی آماده می‌کنند. اما حج، تنها منحصر به مسلمانان نیست، ریشه در تاریخ بشریت و آموزه‌های ادیان ابراهیمی دارد.در این گزارش، به بررسی نگرش ادیان ابراهیمی به مسئله حج و جایگاه این فریضه الهی در هر یک از ادیان زنده و توحیدی جهان (اسلام، مسیحیت، یهودیت) می‌پردازیم.حج | نمادی از وحدت در میان ادیان ابراهیمیدر دنیای امروز که شاهد برخی از جنجال ها و تنش‌های اعتقادی میان فرهنگ‌های قومی و مذهبی مختلف هستیم. حج، به عنوان سفری معنوی به سوی وحدت، یادآور ریشه‌های مشترک ادیان ابراهیمی و پیوند ناگسستنی میان مسلمانان، یهودیان و مسیحیان است. هدف اصلی حج در هر سه دین، نزدیکی به خداوند و تجدید ایمان است. حجاج با انجام اعمال حج، به دنبال تطهیر روح خود، طلب بخشش گناهان و کسب رضایت الهی هستند.در قرآن کریم، حج به عنوان “رکن پنجم اسلام” معرفی شده و بر انجام آن برای مسلمانان واجب شده است. در دین یهود، حج به عنوان “زیارت بیت المقدس” شناخته می‌شود و مسیحیان نیز در سنت‌های خود به زیارت اماکن مقدس مانند مقبره حضرت عیسی مسیح علیه السلام می‌پردازند.این فریضه الهی، فرصتی برای پیروان ای, ...ادامه مطلب

چهارشنبه بیست و ششم اردیبهشت ۱۴۰۳ - 11:28 - محسن محصل یزدی - پس از تشویق به برپایی آیین بودایی و معابد هندو در قلمرو پادشاهی بن سلمان که قبلاً خط قرمز بود، اکنون کمیته یوگا عربستان سعودی به ریاست خانم میشائیل بنت فیصل و وزارت منابع انسانی و توسعه اجتماعی توافقنامه ای را برای همکاری در ارتقای مزایای یوگا در جامعه امضا کردند. شش سال پس از آنکه مقامات سعودی یوگا را برای مردان و زنان حلال اعلام کردند، پادشاهی عربستان سعودی قصد دارد این رژیم سلامت معنوی و جسمی باستانی هند را معرفی کند.کمیته یوگا عربستان سعودی به ریاست خانم میشائیل بنت فیصل و وزارت منابع انسانی و توسعه اجتماعی توافقنامه ای را برای همکاری در ارتقای مزایای یوگا در جامعه امضا کردند. این توافق با هدف افزایش رفاه و ارائه فعالیت به عنوان راهی برای بهبود کیفیت زندگی به امضاء رسید. بر اساس این توافق، کارمندان تشویق خواهند شد تا تمرینات یوگا را در برنامه های روزمره خود ادغام کنند.طرفین متعهد به ایجاد محیط های کاری هماهنگ و متوازن هستند که رفاه همه جانبه کارکنان و افرادی که با آنها کار می کنند، در راستای اهداف برنامه توسعه ملی چشم انداز عربستان سعودی ۲۰۳۰ در اولویت باشد. خانم بنت فیصل گفت که این گام بسیار مهمی برای ایجاد برابری است. ایجاد فرصت برای همه اقشار جامعه است و یکی از اهداف چشم انداز ۲۰۲۳ محسوب می شود.در ماه مارس گذشته نیز نوف المروعی، رئیس کمیته یوگای عربستان سعودی، از امضای توافقنامه‌ای برای حمایت از تمرین یوگا طی چند ماه آینده خبر داده بود و بر اهمیت معرفی ورزش «یوگا» به سیستم ورزشی دانشگاه تاکید کرد.از جمله مواردی که د, ...ادامه مطلب

شنبه بیست و نهم اردیبهشت ۱۴۰۳ - 10:49 - محسن محصل یزدی - در یک نظرسنجی جدید، مشخص شد که اعتماد مردم یونان به کلیسای ارتدوکس به پایین‌ترین حد خود رسیده است. این امر نشان‌دهنده شکاف فزاینده بین کلیسا و جامعه در یونان است. نتایج یک نظرسنجی جدید که توسط موسسه “کاپا ریسرچ” انجام شده است، نشان می‌دهد که اعتماد مردم یونان به کلیسای ارتدوکس به پایین‌ترین حد خود در تاریخ مدرن رسیده است. این نظرسنجی که در آستانه عید پاک ۲۰۲۴ انجام شد، به بررسی نقش کلیسا در جامعه، روابط دولت و کلیسا و دیدگاه های مردم در مورد موضوعات مختلفی همچون ازدواج و فرزندخواندگی همجنسگرایان و تعالیم مسیحی پرداخته است. نتایج آن نشان می‌دهد که تنها ۲۷ درصد از مردم یونان به کلیسا اعتماد دارند، که این رقم در مقایسه با ۴۸ درصد در سال ۲۰۱۰ کاهش قابل توجهی را نشان می‌دهد.این نظرسنجی همچنین نشان می‌دهد که اعتماد به رهبران کلیسا به شدت کاهش یافته است. تنها ۱۸ درصد از مردم یونان به اسقف اعظم Ieronymos II، رهبر کلیسای ارتدوکس یونان، اعتماد دارند، که این رقم در مقایسه با ۳۲ درصد در سال ۲۰۱۰ کاهش یافته است. به طوری که مردم یونان ایمان خود را به این نهاد سنتی از دست می‌دهند.عوامل متعددی به این کاهش اعتماد کمک کرده است، از جمله:رسوایی‌های مالی: در سال‌های اخیر، کلیسای ارتدوکس با چندین رسوایی مالی روبرو بوده است. این رسوایی‌ها شامل اختلاس، سوء استفاده از وجوه و معاملات املاک مشکوک می‌شود.سوء استفاده جنسی: چندین کشیش ارتدوکس به سوء استفاده جنسی از کودکان متهم شده‌اند. این اتهامات ضربه شدیدی به اعتبار کلیسا وارد کرده است.عدم تطابق با ارزش‌, ...ادامه مطلب

سه شنبه هجدهم اردیبهشت ۱۴۰۳ - 12:27 - محسن محصل یزدی - گروه علمی نقد الحاد جدید مؤسسه فرق و ادیان حق‌پژوهی در گزارشی به نقد و بررسی مواضع اخیر رئیس انجمن جامعه شناسی ایران پرداخته و آورده است: مقوله دین‌گریزی مسأله‌ای است که با تحلیل روند و بررسی متغیرهای گوناگون قابل بررسی است و با استناد به تک مسأله و با یک‌جانبه‌گرایی و خلط موضوعات بدست نمی‌آید!کسی که در مسند انجمن جامعه‌شناسی ایران قرار گرفته و بدون توجه به این مطلب که امروز نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران به جهت اهمال و ترک فعل ۳۱ نهاد مرتبط با عفاف و حجاب، بدنبال انجام تکلیف قانونی و حفظ امنیت اخلاقی جامعه است، با استفاده مکرر از تعبیر نادرست و تحمیلی «حجاب اجباری»، مدعی می‌شود: «پافشاری برای حفظ حجاب اجباری به تکرار هرچه بیشتر اختلافات و تنش‌های اجتماعی ختم می‌شود».این جامعه شناس با ادعا اینکه «هر روز فاصله و شکاف‌های عمیق‌تری بین ارزش‌ها و هنجارهای حاکمیت با مردم دیده می‌شود»، تلاش دارد همواره عده‌ای هنجارشکن و قانون‌گریز را «مردم» تلقی کند! اما اقشار عظیم ملت مومن و مسلمان ایران که مطالبه تحقق امنیت اخلاقی در قالب پوشش و حجاب دارند را، نادیده بگیرد و آنان را «مردم» نداند!این استاد بازنشسته دانشگاه با نسبت دادن جمهوری اسلامی ایران به «یک‌دست‌سازی با زور و فشار از بالا» و بدون در نظر گرفتن خواست عموم مردم ایران- که مخالف ولنگاری فرهنگی، برهنگی و بی‌بندوباری هستند و همواره با حضور خود در مشارکتهای اجتماعی وفاداری خود را به قانون اساسی و نظام اسلامی اعلام کرده‌اند-، مدعی می‌شود: «تاریخ نشان داده است که پروژه «یک‌دست‌سازی» در , ...ادامه مطلب

دوشنبه دهم اردیبهشت ۱۴۰۳ - 9:5 - محسن محصل یزدی - مخالفان نارندا مودی می‌گویند نخست‌وزیر اقلیت مسلمان را با “سخنان نفرت‌انگیز” و نقض قوانین انتخاباتی هدف قرار داده است.نارندرا مودی، نخست وزیر هند، در جریان یک گردهمایی تبلیغاتی به نفرت‌پراکنی علیه مسلمانان متهم شد. او در این سخنرانی مسلمانان را “نفوذی” خواند که “فرزندان زیادی” دارند و پولهای مردم را که به سختی به دست آورده‌اند را دریافت می‌کنند.اپوزیسیون مودی را متهم کرد که ۲۰۰ میلیون اقلیت مسلمان هند را با نظراتی که در سخنرانی روز یکشنبه در بین رای دهندگان در راجستان مطرح کرد، “به طور آشکار” هدف قرار داده‌است.هند اکنون در بحبوحه انتخابات عمومی است که در آن مودی و حزب ملی‌گرای هندو بهاراتیا جاناتا (BJP) به دنبال حضور در قدرت برای بار سوم هستند. رای گیری به صورت مرحله‌ای تا اوایل ژوئن ادامه خواهد داشت.مودی در سخنرانی خود مدعی شد که دولت قبلی به رهبری حزب اصلی مخالف کنگره گفته بود: “مسلمانان حق اول بر ثروت ملت را دارند”. او سپس افزود که اگر حزب کنگره در انتخابات کنونی پیروز شود، ثروت مردم “در میان کسانی که فرزندان بیشتری دارند و در بین نفوذی‌ها توزیع خواهد شد.”این اظهارات واکنش شدید مخالفان سیاسی و جامعه مدنی را برانگیخت. آنها مودی را به دامن زدن به تنش‌های مذهبی و گسترش توطئه‌های دروغین درباره مسلمانان متهم کردند.مالیکارجون خارگ، رئیس حزب کنگره، مودی را به «سخنان مشوق نفرت پراکنی» و نقض قوانین انتخاباتی متهم کرد. حزب کنگره شکایتی را به کمیسیون انتخابات تسلیم کرد و مدعی شد که اظهارات “تفرقه‌انگیز و بدخواهانه” نخست‌وزیر، “یک جامعه مذهبی, ...ادامه مطلب

پاپ فرانسیس در مراسم دعای هفتگی روز یکشنبه خود از ذکر نام رژیم اشغالگر اسرائیل خودداری کرد؛ در حالی که از فلسطین نام برد. در اقدامی بی‌سابقه، نام نبردن پاپ فرانسیس از رژیم صهیونیستی در دعای هفتگی روز یکشنبه خود، توجه کارشناسان سیاسی را به خود جلب کرده است.پاپ فرانسیس در مراسم دعای هفتگی روز یکشنبه خود از ذکر نام رژیم اشغالگر اسرائیل خودداری کرد؛ در حالی که از فلسطین نام برد.پاپ در طول دعای خود برای صلح در سودان و موزامبیک دعا کرد و خواست که درگیری‌ها در آفریقا، اروپا، فلسطین و اوکراین و دیگر مناطق مختلف جهان (بدون اشاره به «اسرائیل») فراموش نشود. وی گفت: فراموش نمی‌کنیم که جنگ همیشه یک شکست است.لازم به ذکر است که پاپ در دعاهای روز یکشنبه و رویدادهای مهم دیگر از رژیم اشغالگر یاد می‌کرد، اما این بار به آن توجهی نکرد که به گفته ناظران اتفاق مهمی است.عدم ذکر نام «اسرائیل» توسط پاپ فرانسیس همزمان با تنش دیپلماتیکی است که چند روز پیش در روابط بین واتیکان و رژیم صهیونیستی رخ داد؛ رژیمی که برای پنجمین ماه متوالی به تجاوزات وحشیانه خود علیه نوار غزه ادامه می‌دهد.در ۱۳ فوریه، کاردینال پیترو پارولین، وزیر امور خارجه واتیکان گفت که تعداد بسیار زیادی از مردم در حملات اسرائیل کشته شدند و خاطرنشان کرد که افکار عمومی از تل‌آویو می‌خواهد حملات خود به غزه را متوقف کند. پارولین افزود: در عین حال این خواسته وجود دارد که حق اسرائیل برای دفاع از خود متناسب باشد و واضح است که کشتار ۳۰ هزار نفر پاسخ مناسبی نیست.تجاوز رژیم اشغالگر اسرائیل به غزه و نسل‌کشی که علیه مردم این منطقه به راه انداخته است وارد صد و سی و ششمین روز خود شده است. مردم نوار غزه از یک فاجعه انسانی بی‌سابقه رنج می‌برند و تا کنون بیش, ...ادامه مطلب

باز هم زمزمه‌های برساخته شدنِ دینی جدید به گوش می‌رسد. به بهانه‌ای دیگر. این بار گفته می‌شود که اشتراکاتِ ادیان را جمع می‌کنیم و دینی جدید می‌سازیم. سخنِ دلربایی است. می‌تواند بسیاری را مفتونِ خود کند. می‌تواند حامیانی بیاید. سابقاً هم چنین سخنانِ دلربایی بیان می‌شد. شاید ایده پاک دینی که احمد کسروی آن را بیان می‌کرد هم از همین قبیل سخنان بود. او می‌کوشید تا برخی عقاید که او آنها را غیر عقلانی می‌نامید از دین بزداید. سخنش در مقامِ نظر، جذابیت‌هایی داشت. اما تا چه میزان توانست از دیگران دستگیری کند؟ چه میزان توانست آبی به تشنگان برساند؟ دین، عرصه ارتباط با مارواء است. شاید مهمترین کارکردِ آن باشد. فردی که دل به دین می‌دهد، می‌خواهد که از عالمِ مادی فراتر رود. غیر از این دنیای ماده را هم در نظر آورَد. سخن از مارواء گفتن هم مگر کارِ همگان است؟ بلدِ راه می‌خواهد. اگر در دیگر امورِ بشری یک رهزن وجود دارد، در این عرصه، راهزنانِ بسیار است. ظلمات است و باید از خطرِ گمراهی ترسید.در ارتباط با امرِ ماوراء علقه‌های زیستیِ انسان هم دخالت دارد. یک فردِ دیندار نمی‌توان به یکباره، دستِ رد به سینه سنت و فرهنگی زند که قرن‌هاست در آن زیسته است. در این خصوص «دالایی لاما» رهبر بودائیانِ تبت، سه عارضه مهم را برای تغییر دین عنوان کرده است:اول اینکه انسان چون نمی‌تواند به سرعت رسوب‌های فکری و فرهنگی و عاطفی آن دینِ قبلی را از وجود خودش رفع کند، مدت‌های مدیدی، چه بسا تا آخر عمر نوعی انشقاقِ شخصیت پیدا می‌کند. مصطفی ملکیان در تحلیلِ این سخن مثالی می‌زند. او می‌گوید فرض کنید که من بودایی شوم، ولی روز عاشورا نمی‌توانم جلوی گریه خود را بگیرم. آن وقت ببینید در درونِ من چه پیش می‌آید. هم گریه می‌کنم و هم ه, ...ادامه مطلب

دوشنبه بیست و سوم بهمن ۱۴۰۲ - 11:37 - محسن محصل یزدی - انتخابات ریاست جمهوری سال جاری امریکا هم برای این کشور و هم برای جهان اهمیت تاریخی دارد و کلیسای کاتولیک در ایالات متحده موقعیت منحصر به فردی برای کمک به تقویت گفتگوهای غیر حزبی دارد.به گزارش وبلاگ دین پژوهی، به نقل از رلیجن نیوز، کاتولیک‌ها گروه مهمی از رای‌دهندگان را شکل می‌دهند. برخی از آنها دموکرات و بعضی جمهوری‌خواهند و گروهی هم به صورت نوسانی به هر دو حزب رای می‌دهند.کاتولیک‌ها ۲۱.۴ درصد از جمعیت امریکا را تشکیل می‌دهند (۱۲.۶ درصد کاتولیک‌های سفیدپوست، ۸.۶ درصد کاتولیک‌های اسپانیایی). بر اساس داده‌های موسسه مرکز تحقیقاتی پیو، ۱۳ درصد دیگر از بزرگسالان آمریکایی کاتولیک‌های سابق هستند. در مجموع، این تعداد حدود یک‌سوم جمعیت کشور آمریکا است.از سال ۱۹۲۸ تا ۱۹۶۸، کاتولیک‌ها در انتخابات ریاست‌جمهوری به دموکرات‌ها رأی دادند. فقط یک استثنا وجود داشت: گالوپ می‌گوید آنها در سال ۱۹۵۶ به دموکرات‌ها رأی دادند، در حالی که مطالعات ملی انتخابات می‌گوید رای آنها در حمایت از جمهوری‌خواهان به صندوق ریخته شد.در سال ۱۹۷۲ اکثر کاتولیک‌ها به ریچارد نیکسون، نامزد جمهوری خواه رای دادند، اما پس از آن گرایش آنها بیشتر به سمت دموکرات‌ها بوده‌است. در سال‌های اخیر کاتولیک‌ها تقریبا به دو گروه جمهوری‌خواه و دموکرات تقسیم شده‌اند. یک تحلیل عمیق تر نشان می دهد که اکثر کاتولیک‌های سفیدپوست جمهوری خواه و کاتولیک‌های اسپانیایی غالبا دموکرات هستند.بنابراین، کاتولیک‌ها از نظر سیاسی با مسیحیان انجیلی سفیدپوست که عمدتا جمهوری‌خواه و پروتستان‌های سیاهپوست و رأی‌ده, ...ادامه مطلب

در بریتانیا با وجود محیط چند فرهنگی و حضور گسترده مسلمانان، بانوان محجبه همچنان در پیدا کردن لباس مناسب و پوشیده مشکل دارند.به گزارش ایکنا به نقل از The Conversation، هنگامی که طراح اندونزیایی ویوی زوبدی (Vivi Zubedi) در هفته مد نیویورک در سال ۲۰۱۸ اولین حضور خود را در صحنه بین‌المللی تجربه کرد، توجه منتقدان به عبایی‌های بلندی که مدل‌هایش پوشیده بودند جلب شد. در حال حاضر بازار لباس‌های پوشیده به عنوان یک بخش در حال رشد مورد استقبال بانوان مسلمان قرار گرفته است.لباس‌های پوشیده بدن را به طور کامل می‌پوشاند و اغلب با پایبندی به باورها و هویت‌های مذهبی و فرهنگی همراه است. اگرچه اغلب به زمینه اسلامی به آن اشاره می‌شود، اما در واقع به یک منطقه یا مذهب خاص محدود نمی‌شوند.با وجود این واقعیت که پیش‌بینی می‌شود بازار پوشاک اسلامی در سراسر جهان تا سال ۲۰۲۴ به ۳۱۱ میلیارد دلار (۲۵۱ میلیارد پوند) برسد، بسیاری از زنان در بریتانیا هنوز در محدوده هزینه‌های خود انتخاب بسیار کمی دارند.بین سال‌های ۲۰۱۷ تا ۲۰۲۱، با ۲۳ زن مسلمان در بریتانیا، از قومیت یا میراث‌های فرهنگی مختلف: بنگلادشی، بریتانیایی، هندی، نیجریه‌ای، ترک و تونسی مصاحبه‌ای انجام شد. هدف از این مصاحبه‌هایی که The Conversation انجام داد این بود که به عنوان مسلمانانی که در کشوری با اکثریت غیر مسلمان زندگی می‌کنند، هویت مذهبی آنها چگونه بر مد آنها تأثیر گذاشته است.ریتانیا یک محیط ایده‌آل برای این نوع مطالعه است، زیرا دارای بخش خرده‌فروشی قوی است که انتخاب فردی را تشویق می‌کند. همچنین به‌طور گسترده، متنوع بوده و چندفرهنگی در‌نظر گرفته می‌شود.با این حال، زنانی که با آنها صحبت شد، هنوز برای یافتن گزینه‌های لباسی که می‌توانند از پس هزینه‌ها, ...ادامه مطلب

چهارشنبه بیست و چهارم آبان ۱۴۰۲ - 9:14 - محسن محصل یزدی - صلح در آیین کنفوسیوسمحسن محصل یزدیآیین کنفوسیوس با قدمتی 2500 ساله یکی از تأثیرگذارترین و مهم�ترین نگرش�های دینی در تاریخ شرق آسیا و به ویژه سرزمین چین به شمار می�رود. بنیانگذار این آیین شخصی به نام کنفوسیوس یا به قول چینی�ها کونگ فوزی است. کنفوسیوس فیلسوف، نظریه‌پرداز سیاسی و معلم چینی است که در چین باستان زندگی می‌کرد. او با بهره�گیری از مفاهیم کهن چینی و بکارگیری آنها در جهت بهبود وضعیت فردی و اجتماعی مردم، اصول و قواعدی را بر مبنای اخلاق، صلح و روابط پایدار اجتماعی پایه�گذاری نمود.این اصول و قواعد در قالب دو مفهوم اصلی در آیین کنفوسیوس به نام�های �ژن� و �لی� تعریف و تبیین می شوند. �ژن� در واقع نام مجموعه�ای از موارد اخلاقی درست است از جمله محبت، احترام به والدین، وفاداری، همدردی، اعتمادپذیری و غیره. �لی� از دیدگاه کنفوسیوس معانی مختلفی داشت و برای پاکی، ادب، تشریفات و عبادت به کار می‌رفت. بر اساس قواعد لی، شاه باید شاه، وزیر باید وزیر، پدر باید پدر، و پسر باید پسر باشد. هر نفر نقش خودش را دارد و عملکردهایشان نیز معیارهایی دارد که باید مراعات شود. طبق دو مفهوم ژن و لی، شاه باید کشور را خوب اداره کند و مردم باید وفادار باشند که به این ترتیب کشور در محیطی آرام اداره می‌شود و مردم زندگی مسالمت�آمیزی خواهند داشت. در نظام فکری کنفوسیوس وظیفه شاه خوب اداره کردن و وظیفه مردم وفاداری به شاه است. در واقع در آیین کنفوسیوس دستیابی به فضایل انسانی و صلح و ثبات، از طریق تعامل میان افراد جامعه و حکومت شکل می�گیرد و هنگامی که طرفین اصو, ...ادامه مطلب